欲望を否定するほど、人は従順になる｜祈りと行動が奪う判断力の構造
欲望を出すのはよくないこと。わがままになるな、欲張るな、自分のことばかり考えるな。そう教えられてきた人は多いと思う。
実際、欲望を抑えられる人は「大人」「立派」「信頼できる」と評価されやすい。空気を読み、波風を立てず、言われたことを受け入れる姿は、社会の中で美徳とされてきた。でも、その先でふと立ち止まる瞬間がある。
・「自分は何をしたいんだっけ？」
・「なぜ断れないんだろう」
・「どうして、こんなに従ってしまうんだろう」
欲望を否定してきただけなのに、気づけば自分の判断や意思まで薄れている。それは性格の問題でも、意志の弱さでもない。もっと別の“構造的な理由”がある。
Contents
欲望を抑えるのは成熟だから
一般的には、こう説明される。
人は成長すると衝動を抑えられるようになる。欲望に振り回されず、理性で判断できることが大人の証だと。社会は多くの人が協力しないと成り立たないのだから、個人の欲を抑えることは必要不可欠だとも言われる。
確かに、欲望のままに行動すれば衝突は増える。自分勝手な振る舞いは周囲を傷つけ、秩序を壊す。だからこそ「我慢」「忍耐」「自己犠牲」が尊ばれてきた。
この説明は、一見すると正しい。欲望＝悪、抑制＝善という図式は分かりやすく、安心感もある。問題は、その説明だけでは説明できない現象が、あまりにも多いことだ。
従順さだけが残っていく理由
欲望を抑えた人が、必ず成熟するわけではない。むしろ現実では、欲望を否定してきた人ほど、判断を他人に委ねていく。
・何をしたいか分からない。
・何が嫌かも分からない。
・だから「正しそうな意見」「強い立場」「権威のある言葉」に従うしかなくなる。
ここで起きているのは理性の成長ではない。判断材料そのものが、内側から消えている状態だ。欲望は、単なる快楽ではない。不快・違和感・嫌悪も含めて、「これは自分にとって違う」というセンサーだ。それを否定し続けると、行動の起点が失われる。
結果として残るのは、
・言われたことを受け入れる力
・空気に合わせる能力
・逆らわない姿勢
つまり、従順さだけが洗練されていく。この現象は「成熟」では説明できない。ここに、構造の話が必要になる。
視点の転換｜問題は「心」ではなく「構造」にある
ここで視点を変える必要がある。欲望を否定して従順になるのは、性格や教育の失敗ではない。それは「そうなるように組まれた構造」の結果だ。
多くの社会や組織は、全員が強い意思を持つ前提で設計されていない。むしろ、判断を自分でしない人のほうが扱いやすい。指示に従い、空気を読み、疑問を飲み込む人ほど「良い人材」になる。
そのために使われるのが、欲望否定という思想だ。
・「欲を出すな」
・「我慢しろ」
・「正しさを優先しろ」
これらは道徳の顔をしているが、実際には行動の起点を奪う装置として機能する。
・欲望を失った人は、選ばなくなる。
・選ばない人は、責任を負えない。
・責任を負えない人は、判断を外に委ねるしかない。
ここで重要なのは、誰かが悪意を持って操作しているという話ではないことだ。この構造は、長い時間をかけて「安定のため」に最適化されてきた。
だからこそ、個人の努力では抜け出しにくい。必要なのは、自分を責めることではなく、「今どんな構造の中にいるのか」を正確に見ることだ。
構造解説｜欲望否定が従順を生む流れ
ここで、この章の内容を小さな構造として整理する。
まず出発点にあるのは、人間の自然な欲求だ。生きたい、楽になりたい、嫌なことは避けたい。これは本来、生存と選択のためのセンサーとして機能する。
しかし社会の中では、その欲望に次のラベルが貼られる。
・「わがまま」
・「未熟」
・「自己中心的」
すると人は、欲望を感じた瞬間にブレーキをかける。感じる前に否定し、考える前に抑え込む。ここで起きているのは、自制ではなく切断だ。
欲望が抑圧されると、行動の基準が失われる。何がしたいか分からない。何が嫌かも分からない。残るのは「正しそうなものに従う」という選択だけ。この状態が続くと、次の段階に進む。
・判断は上に任せる
・空気に合わせる
・疑問を持たない
こうして、従順さが「能力」として磨かれていく。本人は悪くない。むしろ、褒められ、評価され、必要とされる。構造として見ると、流れはこうだ。
欲望・違和感
↓
道徳・罪悪感による否定
↓
行動基準の消失
↓
判断の外注
↓
従順な個人の完成
ここで重要なのは、従順さは結果であって、目的ではないということだ。目的は常に「秩序の維持」と「管理のしやすさ」にある。
だから、欲望を取り戻すことは反抗ではない。それは、判断能力を取り戻す行為だ。この先で問われるのは、「従うかどうか」ではなく、「自分で選ぶ準備ができているか」になる。
あなたの従順さは、どこで作られたか
ここまで読んで、少しでも胸に引っかかるものがあったなら、次の問いを自分に向けてみてほしい。
・「自分は、本当は何を嫌だと感じていたのか」
・「それを、いつから考えないようにしたのか」
理不尽に耐えたとき、納得できない指示に従ったとき、違和感を飲み込んで笑ったとき。そのたびに「大人だから」「正しいから」「仕方ないから」と自分を説得していなかったか。
もし欲望や不満を感じた瞬間に、罪悪感や恥で押し戻していたなら、それは性格ではなく、学習の結果だ。そして、もう一つ問いがある。
「その従順さは、誰の役に立っていたのか」
自分を守っていたのか。それとも、構造を保つために使われていただけなのか。
欲望を否定するほど、人は「安全」になるように見える。でも実際には、判断力を削られ、選択肢を失っていく。もし今、息苦しさや空虚さを感じているなら、それは壊れているサインではない。構造に適応しすぎたサインだ。
従順さの外側にある「選ぶ力」を取り戻すために
構造録は、「どう生きるべきか」を教えるものじゃない。代わりに、「なぜそうなってしまうのか」を構造で示す。
欲望を否定する思想。祈りや我慢にすり替えられる行動。優しさや正しさが、なぜ人を縛るのか。それらはすべて、個人の弱さではなく、長い時間をかけて作られた仕組みの問題だ。
構造録 第4章「祈りと行動」では、安心感が行動を奪う瞬間、善意が現実を止める構造、そして「誰も救いに来ない」という前提から始まる選択を描いている。
従うことに慣れすぎた人ほど、「自分で選ぶ」ことが怖くなる。だからこそ、まずは構造を知る必要がある。
もし今、何かを信じてきたのに現実が変わらなかったなら、それは努力不足じゃない。選ばせない構造の中にいただけだ。続きは、構造録本編で。
